d’évidence ; les vérités de la mémoire immédiate ont un degré presque aussi élevé. Le principe inductif est moins évident que certains autres principes logiques, tels que « ce qui découle d’une prémisse vraie doit être vrai ». Les souvenirs sont de moins en moins évidents à mesure qu’ils s’éloignent et s’estompent ; les vérités de la logique et des mathématiques sont (en général) de moins en moins évidentes à mesure qu’elles deviennent plus compliquées. Les jugements de valeur éthique ou esthétique intrinsèque sont susceptibles d’avoir un certain degré d’évidence, mais pas beaucoup.
Les degrés d’évidence sont importants dans la théorie de la connaissance, car si les propositions peuvent (comme cela semble probable) avoir un certain degré d’évidence sans être vraies, il ne sera pas nécessaire d’abandonner tout lien entre l’évidence et la vérité, mais simplement de dire qu’en cas de conflit, la proposition la plus évidente doit être retenue et la moins évidente rejetée.
Il semble cependant très probable que deux notions différentes se combinent dans l’« évidence » telle que nous l’avons expliquée plus haut ; que l’une d’elles, qui correspond au degré le plus élevé
