plutôt que par les verbes et les prépositions.
En fait, si quelqu’un voulait nier complètement l’existence d’universaux, nous constaterions que nous ne pouvons pas prouver strictement qu’il existe des entités telles que les qualités, c’est-à-dire les universaux représentés par les adjectifs et les substantifs, alors que nous pouvons prouver qu’il doit y avoir des relations, c’est-à-dire le genre d’universaux généralement représentés par les verbes et les prépositions. Prenons l’exemple de la blancheur universelle. Si nous croyons qu’il existe un tel universel, nous dirons que les choses sont blanches parce qu’elles ont la qualité de blancheur. Ce point de vue a cependant été vigoureusement réfuté par Berkeley et Hume, qui ont été suivis en cela par les empiristes ultérieurs. Leur refus a pris la forme d’un refus de l’existence d’« idées abstraites ». Lorsque nous voulons penser à la blancheur, disaient-ils, nous nous faisons une image d’une chose blanche particulière, et nous raisonnons sur cette chose particulière, en prenant soin de ne rien déduire à son sujet que nous ne puissions voir comme étant également vrai pour n’importe quelle autre
