user de celui qui est inévitable, dans le meilleur but possible. J’utilise ma maladie pour un travail que je dédaigne dans la santé ; j’utilise mes ennemis pour l’étude de la philosophie, de la bénédiclion et de la malédiction, et les chemins de fer pour tout ce qu’ils peuvent m’apporter d’aide, — attendant toujours, plein d’espoir, le moment où l’on trouvera leurs quais enterrés, comme tes anciens camps romains, — dans nos champs anglais…
L’ironie résiste mal à ce cri de douleur, mais le Maître n’a rien caché de ce qui pouvait alimenter la verve sans cesse renaissante de ses détracteurs.
Il devait porter cette éclatante et pénétrante loyauté d’observation dans les profondeurs de la conscience et du cœur, là où sont les sentiments inavoués et les doutes inexplorés, là où toute lumière blesse et où toute blessure tue. Il devait l’appliquer aux deux choses qui souffrent le moins l’analyse : la foi et l’amour. Son premier amour, il l’a disséqué dans ses Præterita en termes froids et mordants comme l’acier : « J’admire, s’écrie-t-il avec le regret d’un passionné, quelle sorte de créature je serais devenu, si à ce moment l’amour avait été avec moi au lieu d’être contre moi, si j’avais eu la joie d’un amour permis et l’encouragement incalculable de sa sympathie et de son admiration ! » mais il ajoute aussitôt loyalement
