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Renoncer à fa liberté, c’eft renon. cer à fa qualité d’homme aux droits de l’humanité même à fes devoiss. 11 n’y a nul dédommagement pénible pour quiconque renonce à tout Une telle renonciation eft incompatible av<c la nature de homme, ce c’eft ôter toute moralité à fes actions que d’ôter toute liberté à fa volonté. Ennn c’eft une convention vaine & contradictoire, de ïtipul-r d’une part une autoritc ab-e, &’ de l’autre une obetHance fans bornes. N’eft il pas clair qu’on u’dt engagé à rien~ envers celui dont on a droit de tout exiger, & cette ieule condition fans équivalent, fans ëchaïlge, n’entraîne t elle pas la. nullité de l’acte ? Car quel droit mon efclave auroit-U contre moi, puisque tout ce qu’il.a m’appartient, Se que fon droit étant le ip-en ce droit de moi contre moi même eit un mot qui. n’a ausr cun fens. ?

Grotius & tes autres tirent de h guer e un autre origine du prétendu droit d’esclavage. e v.i-queur ay-nt félon eux le droit de tuer le vaincu M~i- ci peut radw~ vie aux dé-