Plusieurs graves considérations se
présentent au moment où nous entreprenons
la tâche audacieuse de
tenter une définition de Dieu.
Tout d’abord nous devons réfléchir à l’inconvénient qu’il peut y avoir de placer Dieu en dehors de la nature, du moment où par Nature nous entendons, comme il faut le faire en philosophie, le Grand-Tout. En dehors de tout, le bon sens le plus rudimentaire nous enseigne qu’il n’y a rien. Et comme la Nature est une chaîne sans solution de continuité (naturel non facit saltus), Dieu est nécessairement un anneau de cette chaîne, ou, ce qui est plus exact, l’anneau suprême et final, lequel résume en lui tous les autres. En me servant des mots « anneau suprême et final », j’entends laisser de côté le problème de l’Infini, sans rien dire
