« reconnaissez » pas, si vous ne rn estimez pas votre égal, qui le fera ? De quel gueux (Bettelpack) fau-Première leçon à Goethe ! Qui lui avait jamais parlé sur ce ton ?... Bettine dépeint l’embarras de Gœthe : « car il sentait bien que Beethoven avait raison 2. »
A partir de ce moment, Beethoven, indisposé contre Gœthe, ne lui laisse plus rien passer. 1 21. Plus énergiquement encore, Beethoven écrit à Bettine : t J’ai dit à Gœlhe quelle puissance a sur un de nous la (juste) approbation, et qu’on veut être écouté par son égal, avec la raison (dass man von seines Gleichen mit dem Versland gehôrt werden will). L’émotion convient aux « Frauenzimmer » (pardonne-moi I) A l’homme, la musique doit faire jaillir de l’esprit le feu » (Dem Mann muss Musilc Feuer aus dem Geiste schlagen). Même mépris de la sentimentalité dans son premier entretien avec Bettine, en mai 1810. Il lui sait gré de louer sa musique, 6ans émotion, vraie ou feinte. Il se réjouit de son « heiteren Beifall » (de son approbation gaie ou sereine) : « la plupart des gens, dit-il, sont émus (gerührt) par quelque chose de beau, mais ce ne sont pas des natures d’artistes : les artistes sont de feu, ils ne pleurent point, s 2. Gœthe était du même avis. Sa froide réponse au jeune comte Wolf Baudissin, en 1800 — (le jeune homme lui avait dit que pour J. S. Bach il voulait « vivre, peiner et souffrir r>) : — < Von Leiden konneja bei der Kunst keine Rede sein » (« En art, il ne peut être question de souffrir ») — prouve bien qu’à d’autres jours il aurait pu faire, à son tour, la leçon à Beethoven. Mais son émotivité physique venait souvent démentir sa raison. Il lui arrivait d’avoir les larmes aux yeux, en lisant à haute voix. Alors, il jetait le livre avec dépit. Il se reprochait d’être trop touché par la beauté d’une page. Quand Zelter exécuta, pour la première fois, ses lieder devant Gœthe et Schiller, il fut stupéfait de la violence avec laquelle ils « extériorisaient » leurs émotions. Ils les mimaient, marchaient, s’agitaient.
comprendre ?...1 »
