masse les Gentils convertis, il serait encore resté pour former l’Église, cette multitude de Juifs, qui se, joignit au Seigneur, à Jérusalem et en divers lieux.
La chute et le retranchement total de l’économie actuelle, sont si peu prédits au verset vingt-deux, que dans les versets suivants, l’Apôtre annonce que lorsque la plénitude des nations sera entrée, les Juifs, eux-mêmes se convertissant, seront de nouveau entés par la foi, sur l’arbre du peuple de Dieu ; et qu’ainsi l’économie de la réunion des Juifs et des Gentils, formant un seul peuple en Christ, subsistera. — Qu’il puisse y avoir dans cette économie différentes phases, comme il y en a eu dans l’économie lévitique, et même des phases très-différentes ; c’est ce qui est très-probable d’après la Parole. Mais après tout, c’est toujours la même économie de la plénitude des temps, qui subsiste ; c’est toujours les Juifs et les Gentils, formant un seul corps en Christ par la foi, et étant le peuple de Dieu sous la nouvelle, alliance.
Je demande encore à quelle époque l’Église entière a apostasié ? à quelle époque Dieu a retranché d’une manière visible, toute l’économie actuelle ? L’auteur ne nous l’a pas dit, et pourtant il aurait été bon de nous le faire connaître à nous, pour qui ce système est tout nouveau, et qui avons besoin qu’on nous apprenne tout. Quant à nous, qui trouvons de siècle en siècle, non-seulement une suite de témoins fidèles de la vérité, répandus au milieu des Églises dégénérées, mais encore des chrétiens qui, réunis en Églises constituées selon la Parole, protestaient
