glises apostoliques, ou de l’œuvre apostolique de l’établissement des Églises ? On ne trouve pas plus dans la Parole la dénomination d’Églises apostoliques, qu’on n’y trouve celle d’Église catholique. On y voit tout simplement la dénomination d’Églises, d’Églises de Dieu, d’Églises des Saints, etc. etc.
Quand l’auteur distingue entre l’obéissance aux Apôtres et l’imitation des Apôtres, et qu’il donne à entendre que nous voulons les imiter ; que veut-il dire par-là ? — Entend-il que nous voulons comme eux, donner des lois aux Églises ? — Jamais nous n’eûmes cette prétention. — Entend-il que nous voulons comme eux, faire des miracles ou exercer un pouvoir surnaturel au milieu des Églises ? — Jamais cette pensée ne nous vint. — Nous voulons seulement obéir aux commandemens que le St. Esprit a donnés par le moyen des Apôtres, en nous séparant du monde, en ôtant le méchant du milieu de nous, en nous assemblant, en administrant la cène et le baptême, selon leur institution ; en suivant dans l’administration de l’Église et dans l’établissement des diverses charges, les règles que les Apôtres nous ont laissées. — L’auteur trouve-t-il qu’en cela nos prétentions s’élèvent trop haut ? Il est vrai qu’en obéissant ainsi aux Apôtres, nous les imitons ; car, comme ils ont suivi eux-mêmes les règles qu’ils ont données : en ce point, l’imitation et l’obéissance se confondent. — Plut à Dieu qu’en tout point d’obéissance, nous fussions imitateurs des Apôtres, comme ils l’étaient eux-mêmes de Christ ! Nous suivrions ainsi le précepte que l’Apôtre Paul
