Par rapport à la différence de légende, il me semble plus probable que le nom du dieu qualifié de ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ, une fois introduit avec cette épithète sur la monnaie de l’État, a dû s’y continuer : il n’est pas naturel que cet honneur, une fois conféré, ait été révoqué. Ceci admis, le problême se réduit au choix d’une des deux variétés, l’une avec la foudre, l’autre avec la massue. Toutes deux sont signées ΣΩ et doivent être à peu près d’émission contemporaine. Vu cette circonstance, et d’accord avec nos règles, je proposerai de décider en faveur du type le plus rare. De l’un et de l’autre, peu d’exemplaires sont connus, mais la variété avec le foudre est la plus précieuse par sa grande rareté. Elle fut publiée par M. Imhoof-Blumer, d’après un spécimen de la collection de St Florian.
En cette occurrence, je laisse tant soit peu dans l’ombre la question artistique, le style de ces trois monnaies étant si uniforme qu’on pourrait les attribuer au même graveur. Il m’a paru convenable de les produire toutes les trois sur notre planche, afin que le lecteur pût juger par lui-même. Quoi qu’il en soit, j’hésite peu en me décidant contre la troisième (N.o 14). Sur cette pièce, la tête monte moins haut, et conséquemment son caractère en est moins accentué ; la chevelure est moins abondante ; le front a moins de majesté. Au contraire, le choix entre les monnaies (N.o 12 et 13) est plus difficile. Mais la tête du premier type me semble plus marquée. Elle a des proportions plus larges et plus majestueuses.
Je ne puis omettre de m’en référer à l’émission de ce type en argent, qui est représentée par le magnifique statère de la collection de Naples[1]. Ce
- ↑ Monnaies Grecques, pl. B, n.o 16. Cette tête paraît aussi sur le monnayage en bronze de cette époque.
