traducteurs des philosophes grecs tournoient tousjours ce mot en speculatio. Il vient comme chascun sçait de qui est contempler, cognoistre, percevoir, et cotte plustost perceptum que præceptum. Aristote aus Topiques le prend pour problema, question.
Ne di pas comme il faut manger. J’ay escript au long en mon Commentaire sur l’Electre d’Euripide des grands causeurs et petits faiseurs. Il est beaucoup .d’hommes de cette sorte. Tels estoient les Athéniens qui savoient bien et entendoient le droit, mais ils ne le vouloient pratiquer. Tels sont ceus dont parle le Satyrique,
Maints qui parlent de continence
Font aus bourdeaus leur demourance,
Tels qui se feignent curieus
Vivent comme Épicuriens.
Combien y en a il parmi les Chrestiens qui ne parlent que de Dieu et crevent à toute heure du nom de Christ, et en ont la gorge pleine, et cependant le diffament en toutes leurs actions. Voi Grégoire Nazianzene, et les excellens tesmoignages que j’ay allégués en mon commentaire t’en assouviront un jour Dieu aydant, mais je m’estudie a breveté le plus que je puis. C’est ce que dit Esaie au xxix. chap. et qui est raporté par le fils de Dieu au xv. selon saint Matthieu. -Ce peuple m’adore des levres, mais son coeur est bien loin de moy. Ceus qui se seoiént en la chaire de Moyse estoient de cet ordre, desquels il faloit croire la parolle et non suivre la vie. Icy se doit raporter la défense que Dieu fait aus mechans de parler de luy, laquelle je deduiray en deus mots sur le propos de la cheute d’Origene, docteur d’admirable erudi-
