qu’elle prit le nom qui luy eſt demeuré depuis ; eſtant bien certain que toutes les Sectes de ce temps-là prirent le leur, ou des couſtumes, ou des lieux, ou des noms propres ; comme celle des Cyniques, des Peripateticiens, des Stoïciens, & ainſi des autres. C’eſtoit donc en la Metairie de cét Héros Athenien, où le diuin Platon & ſes Diſciples ſouloient s’aſſembler, auec deſſein, comme dit Horace,
Lib. 2
D’exterminer la fauſſeté
Pour le ſalut des Republiques,
Et de chercher la Verité
Dedans les bois Academiques.
Et d’autant que la lecture des Liures eſt l’ordinaire exercice de l’Academie, c’eſt pour cela qu’on luy en donne pluſieurs, & qu’à les coſtez eſt peint vn Singe, animal ingenieux, & qui Pier. Val. lib. 6. chez les Egyptiens eſtoit vne figure myſtique des Lettres & des ſciences ; à raiſon dequoy ils le conſacroient à Mercure, pour les auoir toutes inuentées.
Acte vertvevx. III.
Ovt ce que les actions vertueuſes ont de plus grand
& de plus illuſtre eſt compris dans ce Tableau. C’eſt
la peinture d’vn homme, qui n’a rien d’extraordinaire ;
& en qui la fleur de l’aage, la beauté, l’agréement,
& les iuſtes proportions de toutes les parties du corps ſont le
Chef-d’œuure de la Nature. Il a ſur la teſte vne Couronne de
rayons, comme celle d’Apollon, & vne guirlande d’Amaranthe.
Sous le manteau Imperial, qu’il porte retrouſſé ſur ſes eſpaules,
& qui eſt tiſſu de fin or, eſclattent pareillement des
armes dorées. Dans la teſte d’vn effroyable ſerpent qu’il vient
de combattre, il enfonce de la main droite le fer d’vne lance,
& tient vn Liure auecque la gauche, foulant de l’vn de ſes
pieds vne teſte de mort.
Par cét Embleme il eſt demonſtré ; Que la principale de toutes les actions humaines eſt celle qui ſe fait par les Armes & par Lib. 2. Reth. l’eſtude des bonnes Lettres. Or pource qu’au rapport d’Ariſtote, c’eſt en la fleur de ſon aage que l’homme s’acquiert la vraye connoiſſance des vertus, pour cette meſme raiſon vne parfaite virilité s’attribuë à ce Herôs que nous dépeignons. Quant aux aduantages de la taille, de l’agréement, & de la beauté, qui ſe
