est firmissima, comme qui diroit, Reſolution immuable.
Par le riche habillement, dont elle eſt parée, il eſt monſtré, qu’Amour eſtant volage de ſa nature, il faut tenir pour precieuſe la Conſtance, quand elle s’y trouue iointe : Par les deux Ancres liez enſemble, Que l’Eſperance fortifiée par la Raiſon, eſt le plus ferme appuy d’vn cœur amoureux : Par ſes mains enlacées, Que la Foy doit eſtre inſeparable d’auec la perſonne qui aime ; Et par ſon action poſée, Que s’il y peut auoir quelque repos d’eſprit en Amour, il faut neceſſairement qu’il procede d’vne ferme reſolution, ou qu’elle en face du moins la meilleure partie.
Fidelité. LXII.
’On n’en peut faire vn Tableau plus conuenable
que celuy-cy, qui eſt d’vne Femme veſtuë de blanc,
ayant en l’vne de ſes mains vn Cachet : En l’autre
vne Clef : Et à ſes pieds vn Chien.
Cette Figure n’a pas beſoin d’explication, puis qu’il n’y a celuy qui ne ſçache bien, Que le cachet & la clef ſont des ſymboles de Fidelité : Auſſi a-t’on accouſtumé d’en vſer à ſéeller, & à ſerrer les choſes que l’on veut tenir ſecrettes.
Pour le regard du chien, l’experience fait voir tous les iours, que c’eſt le plus fidelle de tous les animaux, & le plus amy de l’homme. Teſmoin celuy de Titus Labienus, qui ne partit Plin. hiſt. nat. lib. 8. iamais d’auprés de ſon maiſtre, & qui le voyant precipité dans le Tybre par les degrez Gemonins, s’y ietta incontinent apres luy, & ſe noya finallement à force de nager, & de faire le plongeon.
Flatterie. LXIII.
’Est vne Femme agreablement veſtuë, & qui joüe
d’vne fluſte ; ayant un Cerf qui dort à ſes pieds, auprés
d’vne ruche, ou du tronc d’vn arbre, d’où ſortent
des mouches à miel.
Hier. lib. 7. Cette Figure, comme le remarque Pierius, eſt de l’inuention
