intelligentes (humaines ou non humaines) qui sont capables d’agir sur la matière. Cette hypothèse de forces intelligentes inconnues n’est pas bien téméraire. Ce qui est téméraire, ce n’est pas de supposer que ces forces existent, mais d’affirmer qu’elles n’existent pas.
Quel savant, digne d’être appelé un savant, pourrait affirmer que la science a classé, Catalogué, étudié, analysé, pénétré, toutes les forces de l’immense Nature. Étrange prétention que de croire connaître toutes les manifestations dynamiques du monde ! Pour peu qu’on parcoure la liste des vibrations possibles de l’éther (ce mystère, cette hypothèse), combien manquent encore à l’appel ? Et d’ailleurs n’est-il pas insensé de prétendre que tous les phénomènes de l’univers ne sont que des vibrations de l’éther ?
Admettre la télékinésie et l’ectoplasmie, ce n’est pas détruire le plus petit fragment de nos sciences ; c’est leur ajouter une donnée nouvelle : c’est admettre qu’il y a des forces à nous inconnues. Or le plus primitif bon sens nous force à dire a priori qu’il y a des forces inconnues. Alors, pourquoi s’indigner quand, nous appuyant sur des milliers d’observations et d’expériences, nous affirmons une de ces forces inconnues ?
Tout ce qui n’est pas en contradiction formelle avec les faits connus est possible. Eh bien ! les matérialisations et les télékinésies ne contredisent absolument aucun fait scientifique établi. Parce qu’une main qui prend tous les attributs d’une main vivante se forme dans un nuage blanchâtre, cela n’infirme en rien les lois de la circulation, de la nutrition, de l’ossification, d’une main ordinaire. C’est un fait nouveau, ce n’est pas un fait contradictoire.
Il est vrai que dans cette terrible métapsychique il y a un phénomène plus terrible que les autres : la prémonition. La prémonition est établie par des preuves certaines, et cependant il nous est impossible de la comprendre. Notre constitution psychologique ne peut pas nous faire concevoir que les événements futurs sont tout aussi déterminés que les événements passés, et qu’une fatalité inexorable régit, même dans ses plus infimes détails, les affaires humaines et non humaines. N’essayons pas d’approfondir.
