60 MÉTAPSYGHIQUE SUBJECTIVE
Di meilleure, ni pire, que celle de Pétrarque. J'aime mieux supposer que Stella a composé inconsciemment ce que j'ai pu composer consciemment. Ce n'est pas là une hypothèse bien invraisemblable. En tout cas, c'est beaucoup plus simple que de supposer l'inter- vention de Pétrarque.
On connaît — et nous les citerons plus loin — les vers magnifi- ques que Victor Hugo a adressés à l'ombre de Molière. La réponse de Molière est très belle aussi, mais elle est tout à fait dans le style de Victor Hugo. Même si elle était du style de Molière, il vaudrait mieux croire que c'est le médium, qui, par un pastiche inconscient et habile, a composé et dicté des vers à la manière de Molière, plutôt que de supposer l'intervention réelle de Molière.
Victorien Sardou a tracé, en état médianimique, un dessin étrange, célèbre, intitulé : la maison de Mozart. Rien n'est plus sin- gulier. Pourtant il me paraîtra toujours plus simple d'admettre que la belle intelligence de Sardou a fait un travail inconscient, plutôt que de supposer l'âme de Mozart mort revenant animer les muscles de Victorien Sardou.
Il faut que toujours chaque cas spécial soit scrupuleusement étu- dié, et dans tous ses détails, avant d'affirmer qu'il s'agit vraiment d'un phénomène métapsychique.
Or l'analyse délicate, difficile, de tous ces cas particuliers nous amènera, comme on le verra plus loin, à cette conclusion qu'il est un certain nombre de faits intellectuels subjectifs (beaucoup moins nombreux d'ailleurs que ne le croient les spirites)que ni les pantomnésies, ni l'élaboration inconsciente de ces pantomnésies ne peuvent expliquer.
Et cependant, même pour ces faits inexplicables par la panto- mnésie, nous ne concluerons pas qu'il y a alors intervention d'une intelligence étrangère ; car une autre hypothèse est possible, c'est quel' intelligence humaine a une extension plus grande que celle que nous avons coutume de lui attribuer.
L'axiome nihil est intellectu quod non prius fuerit in sensu..., est un axiome hypothèse. Certains philosophes ont ajouté... nisi ipse intellectus. Et ils ont eu raison, car après tout l'intellect est peut-être beaucoup plus profond que nous ne le croyons.
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