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tées par Mad. de Guldenstubbé, sur lesquelles je ue puis insister; car la conviction me manque. Les phénomènes durèrent environ dix-huit mois, mais le temps ne fait rien à l'affaire, et il me parait impossible de leur attribuer la plus mince valeur.
Rien ne peut mieux donner une idée de la complète subjec- tivité des phénomènes de bilocation que l'observation de Fr. Hakt-
MANN 1 .
C'est un lieutenant allemand qui se met au lit et tout d'un coup s'aperçoit lui-même dans son lit. Alors il se promène dans la chambre, trouve un livre, essaye de le lire, mais n'eu peut tourner les pages ; il veut passer dans la chambre voisine, et soudain il se trouve dans cette chambre, où il voit un de ses camarades. Il tâche de parler à ce camarade, de le secouer, de souffler sur lui, mais il est étonné que l'autre ue réponde pas. Alors il veut aller au chemin de fer, trouve un tunnel qu'il ne connaissait pas, et finalement rentre dans sa chambre, où il voit son corps secoué par le domes- tique qui avait trouvé son maitre presque inaminé 2 .
En toute absolue évidence, il ne s'agit là que d'un rêve.
On trouvera dans le chapitre des monitions divers cas de doubles ayant apparu. Il sont intéressants comme monitions : ils ne le sont guère comme doubles ; car nulle preuve n'est donnée qu'il y eut quelque objectivation de la personne qui a apparu. C'est le plus sou- vent, pour l'individu qui acquiert par la cryptesthésie telle ou telle connaissance d'un fait extérieur, l'objectivation de son idée, laquelle se présente alors sous la forme d'une idée (image) dans le sens platonicien du mot. Il n'y a donc, en somme, qu'une impression faite sur le percipient, impression qu'il extériorise en disant qu'il y a un fantôme. Sauf dans les cas de perception collective des doubles, le seul phénomène qu'on puisse admettre, c'est l'impres-
1. Cité par Bozza.no, Considerazioni sui fenomeni di bilocuzione (Luce e Ombra, XI, 1911, 180. — Gomme tous les écrits de Bozzano, cette étude mérite d'être méditée, encore que les phénomènes de bilocation objective me paraissent dé- pourvus de toute démonstration sérieuse.
2. Dans un chapitre antérieur (p. 135), nous avons appuie endoscopie externe la. vision de soi-même ou de double, comme par exemple dans le cas classique de Goethe ; mais le mot autoscopie s'applique aussi à la vision que certains som- nambules ont de leurs organes.
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