FRAUDES DES MÉDIUMS
Non seulement les médiums ne sont pas responsables, mais les mouvements télékinésiques ou ectoplasmiques se trouvent le plus souvent soustraits en grande partie à leur contrôle. La petite Stasia, qui était le guide de Stanislawa Tomczyk, s'amusait souvent, pour tromper Ochorowicz, à jouer des tours à Stanislawa elle-même. De même, dans le dédoublement de personnalité si bien étudié par Morton Prince, la personnalité d'A... dégagée de B... était hos- tile à B... et lui causait dommages et douleurs. Les bras et les mains ectoplasmiques qui sortent du corps d'EosAPiA ne font que ce qu'ils veulent, et, quoique Eusapia sache ce qu'ils font, ce n'est plus la volonté d'EusAPiA qui les dirige, ou plutôt il n'y a plus d'EusAPiA.
On comprend aussi très bien comment alors, épuisés par une longue séance, n'ayant rien pu produire, voyant autour d'eux une assistance haletante qui désire un phénomène , les médiums, dont la demi-inconscience croît à chaque instant, donnent le coup de pouce qui va déclancher ce phénomène.
D'Arsonval, à une des séances de l'Institut psychologique de Paris, racontait spirituellement l'histoire du grand A. -M. Ampère, qui, dans une expérience d'électricité, devant une commission académique, comme l'aiguille, contrairement à ce qu'il avait avancé, ne marchait pas, voulant à tout prix la mettre en mou- vement, l'a légèrement poussée du doigt. Quelque temps après, refaisant l'expérience (qui à ce moment-là réussit), il dit triom- phalement, en montrant l'aiguille : « Cette fois elle marche toute seule ».
Il s'établit une sorte de confusion entre le médium et son ecto- plasme, de sorte qu'en croyant saisir l'ectoplasme on saisit par- fois un membre du médium (toutefois je fais sur cette fréquente allégation des spirites des réserves et des réserves formelles). Le plus souvent l'ectoplasme est indépendant du médium, peut-être même toujours. Ce n'est pas à dire que la dilacération ou l'emprisonne- ment de l'ectoplasme puissent être sans quelque danger (?). L'expé- rience célèbre de Mad. d'Espérance (encore qu'elle soit bien sus- pecte) serait là pour établir que le médium peut être longtemps malade à la suite d'une de ces tentatives. Il s'agit donc de savoir si, connaissant les fraudes des médiums,
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