monde, ce serait assez pour que la télékinésie et l’ectoplasmie fussent, scientifiquement établies.
Mad. Piper et Eusapia, pour toutes les investigations scientifiques, ont montré toujours une complaisance parfaite. Elles acceptaient tous les contrôles, malgré les soucis et les affronts. C’est en grande partie grâce à elles que la métapsychique, dans ces dernières années, a pris un tel développement. Il faut donc que les savants de l’avenir aient pour l’une et l’autre, comme pour D. Home et Florence Cook, qui les ont précédées, une reconnaissance émue.
Plus récemment les expériences faites avec Stanislawa Tomczyk, avec Marthe Béraud, avec Miss Goligher, ont ouvert à la métapsychique objective des horizons inattendus.
Ainsi, depuis 1880 jusqu’à aujourd’hui, la métapsychique, pour laquelle j’ai, en 1905, demandé, en lui donnant ce nom, le droit d’être une science autonome, s’est dégagée d’une part de l’hypnotisme et du magnétisme animal, d’autre part du spiritisme. En effet, dans le magnétisme animal, il y a un élément physiologique, presque normal, c’est l’hypnotisme, c’est-à-dire un état mental provoqué, tel que la conscience habituelle est modifiée, transformée, et que des consciences nouvelles, parfois multiples, peuvent apparaître, pendant que la conscience habituelle sommeille. Mais, en définitive, c’est encore de la psychologie, de sorte que l’étude du somnambulisme ne relève de la métapsychique que lorsque se manifeste une faculté de connaissance qui n’existe pas à l’état normal, ce que j’ai appelé la cryptesthésie.
Que par l’hypnotisme ou le magnétisme, ou le somnambulisme, la cryptesthésie se développe, ce n’est pas douteux, mais l’hypnotisme n’intéresse la métapsychique que par l’intensification de la cryptesthésie.
D’autre part, à l’autre pôle pour ainsi dire des sciences dites occultes, se trouve le spiritisme, dans lequel nous devons dissocier la théorie et les faits. La théorie qui aboutit à une religion, c’est le spiritisme, selon la formule d’Allan Kardec et de quelques autres. Mais nous voilà très loin de la science. Non que la métapsychique doive s’abstenir de toute théorie. Une science ne peut, quelque jeune qu’elle soit encore, faire fi de toutes théories, même hypothétiques. Mais au moins faut-il que la théorie cède devant
