IDENTIFICATION SPIR1TE 267
D'ailleurs, au milieu même de ma négation, je fais toutes mes réserves. Nous ne sommes qu'à l'aurorede la science métapsychique, et toute négation définitive doit être proscrite.
En somme trois hypothèses : A) c'est l'intelligence du médium ; B) c'est l'intelligence d'un mort ; C) c'est une autre intelligence, non humaine, un ange, un démon, une force quelconque.
Si l'on ne tenait compte que de la métapsychique subjective, de ces trois hypothèses, la première serait certainement la plus vrai- semblable, puisqu'il suffirait d'admettre que l'esprit humain a des procédés de connaissance mystérieux ; la seconde paraît bien peu admissible, car elle est en absolu désaccord avec toute la physiologie, et elle comporte d'innombrables invraisemblances d'ordre psycho- logique ; la troisième semble, pour le moment, au 'point de vue de la seule métapsychique subjective, absolument inutile, et il n'y a aucune raison sérieuse pour la supposer.
Plus tard, en étudiant la métapsychique objective, nous verrons s'il y a lieu de modifier cette première opinion.
Un grand nombre de cas de soi-disant identification spirite ont été publiés dans les journaux spirites, notamment dans Banner of Light. M. J. Burns, directeur de la Revue The Médium and Day break, en a recueilli beaucoup de cas, dûs à M. Morse comme médium.
Malheureusement on ne peut guère en profiter, ni pour l'identi- fication, ni pour la cryptesthésie ; car la bonne foi du médium — que je serais disposé à accepter — ne prouve absolument rien. La pantomnésie explique très bien que M. Morse peut écrire : « Je suis Thomas Wallers, j'habitais Chirfton Road à Manchester. Je suis mort en mai de cette année, à l'âge de plus de soixante ans. » Car il fau- drait donner la démonstration rigoureuse qu'il a été absolument impossible à M. Morse de savoir, consciemment ou inconsciemment, qu'un certain Thomas Wallers, de Manchester, est mort en mai à soixanteans. Or, même si cette difficile, presque impossible, démons- tration nous était fournie, nous ne pourrons en déduire que la cryp- testhésie et nullement la persistance de la conscience de Thomas Wallers.
Comme preuve de la survie, on cite souvent le cas de Abraham
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