parce que la lune change tous les sept jours, et que le septième est critique dans les maladies. Ce Dieu a trois personnes : le Père, le Fils et l’Esprit, et ces trois ne sont qu’un. Lactance, précepteur du grand Constantin, ne parle que du Père et du Fils, qui ne font qu’un, dit-il, le Père ne pouvant être sans son Fils, ni le Fils sans son Père ; mais l’Esprit fut reconnu au concile de Nicée, et depuis on a déterminé clairement sa nature. Le Fils naquit à Béthléem, des flancs d’une vierge, et cette naissance avait été prédite par les prophètes, soit expressément, si l’on prend les livres sacrés à la lettre, soit allégoriquement, en les considérant comme types ou figures. Origène démontre que, par la graisse des sacrifices, il faut entendre l’âme de Jésus-Christ ; et, par la queue des animaux sacrifiés, la persévérance dans les bonnes œuvres. La fente du rocher dans lequel Dieu plaça Moïse,
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