Hyslop. Liberté, responsabilité et sanction. — L’auteur revient sur un sujet déjà traité en partie dans la Phil. Review (July 1892) et ramène en grande partie la liberté au pouvoir d’inhibition.
E. Mac Taygart. Le temps et la dialectique hégélienne (1er article).
Shadworth Hodgson. La conscience réflexive. — Réponse à des critiques adressées à l’auteur par Stout à propos de son livre « Philosophy of Reflexion ».
T. Bolton. Le rythme (Mémoire important, 238 p.). — Le rythme dans la nature, dans les faits physiologiques, dans l’attention, dans le langage, dans la musique et la poésie. Après cette introduction, l’auteur expose ses recherches expérimentales, qui ont pour but de réduire le rythme à une activité plus fondamentale de l’esprit (faites sur trois personnes) : 1re série. Impressions sonores absolument uniformes en qualité, intensité, intervalles : le sujet doit les grouper, non par un effort volontaire, mais de la manière la plus spontanée et la plus aisée. Sous cette forme le groupement rythmique le plus agréable a lieu entre 1,58 sec. et 0,115 sec. La plupart des sujets ont une tendance à grouper par 4 (durée moyenne 1,22 sec.). Pour le groupement par 8, durée moyenne 1,16 sec. — 2e série. Les sons sont produits successivement de la manière suivante : uniformes, puis le sixième seul est accentué, puis le huitième seul. Résultats à peu près d’accord avec ceux de la première série. — Les mouvements musculaires et les associations doivent être considérés comme les conditions et non les résultats du groupement rythmique. — Conclusion générale. « La conception d’un rythme exige une séquence parfaitement régulière d’impressions, dans les limites d’environ 1 sec. à 0,1 sec. Un membre de la séquence peut contenir une ou plusieurs impressions simples. S’il y a plusieurs impressions, elles doivent affecter un certain ordre d’arrangement ou être même en état de confusion ; mais chaque membre de la séquence doit être exactement le même dans l’arrangement de ses éléments.
Titchener. 1° Recherches sur l’association médiate. — Sur 557 expériences auditives, une seule paraît due à une association médiate ; sur 961 expériences auditives, deux ou trois sont dans ce cas ; conclusion (contre Scripture) : l’association médiate n’existe pas ; l’apparence du phénomène est une fonction de l’attention.
2° Réactions « sensorielles » et motrices ». La différence entre les deux ne résulte pas, comme le suppose Dessoir, du procédé employé, mais du tempérament du sujet ; beaucoup ne sont pas propres à ce geure d’expériences.
Bergström. Étude expérimentale sur quelques conditions de l’activité mentale. — Recherches sur l’influence des variations diurnes,
