Eberhard Illigens. La quantité infinie (3 articles). — Il est impossible qu’il y ait un nombre infini de réalités existantes, car on ne saurait penser ce nombre. L’examen de la quantité infinie, au point de vue du possible, puis du futur, enfin de l’infini potentiel précède celui de cinq objections : 1o La série des nombres est infinie ; 2o il se peut que le nombre des choses existantes ou pensées comme existantes soit toujours fini, mais il y a un nombre abstrait qui est infini ; 3o le nombre infini contient sans doute une contradiction, mais il y a une quantité infinie qui s’appuie sur la quantité déterminée que désigne ce nombre, cette quantité se distingue de ce nombre déterminé en ce qu’elle est sans fin, sans limites ; 4o ce qui est potentiel peut être aussi actuel, par conséquent l’infini actuel est la conséquence de l’infini potentiel ; 5o si Dieu crée autant de choses qu’il peut en créer, le nombre des choses créées serait infini, car s’il était fini, Dieu ne créerait que beaucoup de choses finies, il ne serait pas infiniment puissant (unendlich mächtig).
Prof. Dr Hayd. Peut-il ou non coexister une liberté illimitée dans la recherche scientifique et une croyance dogmatique déterminée ? — (2 articles). Plus le catholique est convaincu de la vérité de sa croyance, moins il craint la science qui sera toujours employée à la consolider et à l’éclaircir, plus il peut, en toute sécurité, se livrer à la libre recherche. La tâche de la science est infinie et ses progrès, par lesquels il étend son savoir, servent nécessairement à mettre la vraie croyance dans un jour plus pur et à la justifier de tous côtés. Dans l’intérêt de sa croyance, il doit souhaiter que la vraie science soit cultivée et fasse des progrès.
Prof. Dr Gutberlet. La guerre pour la liberté de la volonté (2 articles). — Gutberlet reprend la polémique de Wahn contre Lotze et traite successivement de la liberté et des motifs, de la liberté et de la responsabilité, de la statistique morale, de la conscience de la liberté, de la liberté et de la loi de causalité. Puis il examine les théories de Wundt, de Münsterberg, de Schopenhauer, de Harald Höffding et de Lombroso. Nier la liberté, c’est se condamner au panthéisme et au matérialisme, c’est supprimer la vie intellectuelle comme la vie morale.
Dr Carl Braig. Une cosmologie mongolique (2 articles). — Exposition de la cosmologie de Ssanang Ssetsen Chungtaidschi (1662).
Prof. Dr Xav. Pfeiffer. Analogies entre la connaissance de la nature, entre la preuve de l’existence de Dieu et la démonstration des sciences physiques, examen de la critique kantienne de la preuve de l’existence de Dieu.
P.-A. Linsmeier, S. J. L’hypothèse de Copernic et les erreurs des sens. — Étude sur Riccioli, l’adversaire de Copernic qui lui fit opposition, non pour des raisons théologiques, mais parce que cette hypothèse ouvrait la porte aux erreurs des sens.
