LA RESTAURATION DU THOMISME
Ce siècle a jugé le christianisme sans le connaître. Il a lu l’histoire de l’Église, il voit les pratiques de l’Église, et il s’en indigne. Il a parcouru les formulaires où les théologiens anciens et récents ont résumé leurs élucubrations, pour les imposer à la croyance des peuples ; et il a prononcé sur ce dossier sans avoir interrogé l’accusé lui-même et sans avoir jamais vu ses traits. Pour savoir quelque chose du christianisme, il aurait fallu connaître un chrétien, il aurait fallu s’identifier avec les aspirations, avec les mobiles, avec les résolutions et les repentirs d’un chrétien ; ce siècle ne l’a pas fait, il est incapable de le faire.
Il tient le christianisme pour épuisé, la majorité des croyants l’estime arrêté dans ses contours ; nous pensons qu’il n’a point fini de se dégager des matériaux de mille provenances où de trop savants disciples l’avaient de bonne heure enseveli, de laver les badigeons sous lesquels l’ont déguisé l’esprit de système, les passions populaires et d’ambitieux calculs. On n’a jusqu’ici qu’entrevu sa figure ; à peine a-t-il prononcé les premiers mots de son rôle ; il n’a donné sa mesure à personne, et son œuvre est devant lui.
Aussi n’entendons-nous pas sans quelque complaisance la sape incessante des mineurs aveugles et les sifflements de ce million de pygmées dont l’accumulation se confond avec la voix de la science dans l’oreille inculte de la foule. Quand les derniers débris des vieux édifices ecclésiastiques seront nivelés, quand l’évolution du néant restera la seule pensée dont se puissent nourrir les âmes souffrantes,
