période de transition ou de passage et autant de fois qu’elle se produit que le malade se croit double.
Remarquons, enfin, que les troubles sensoriels ne sont que le résultat d’un trouble plus profond qui retentit dans tout l’organisme, et que par conséquent, ici encore, le sens du corps joue le rôle principal dans la pathologie de la personnalité.
On peut s’expliquer, maintenant, comment la suppression innée ou acquise d’un ou de plusieurs sens, laisse la personne intacte dans son fond, tandis que des perversions momentanées et d’apparence moins grave la transforment.
Physiologiquement, dans le premier cas, nous avons une somme d’éléments nerveux condamnés à l’inertie fonctionnelle, soit au début soit dans le cours de la vie : la personnalité est comme un orchestre pauvre où appauvri, mais qui suffit au nécessaire. Dans le second cas, tous les éléments nerveux servant aux sens externes lésés, à la sensibilité musculaire, à la sensibilité organique et viscérale, ont subi une modification insolite : c’est comme un orchestre où, brusquement, la plupart des instruments auraient changé de timbre.
II
Une transition naturelle des perceptions aux idées se fait par les hallucinations dont nous allons étudier le rôle dans les anomalies de la personnalité. Rappelons, en commençant, quelques généralités sur l’état hallucinatoire. Quatre hypothèses ont été faites pour l’expliquer :
1o La théorie périphérique ou sensorielle qui place dans l’organe des sens le siège de l’hallucination ;
2o La théorie psychique qui la localise dans le centre de l’idéation ;
3o La théorie mixte ou psycho-sensorielle ;
4o Celle qui attribue l’hallucination aux centres perceptifs de la couche corticale.
Cette dernière théorie, due à Tamburini, est généralement admise[1]. L’observation nous apprend que les hallucinations affectent tantôt un seul sens, tantôt plusieurs ; qu’elles s’étendent le plus
- ↑ Voir Revue scientifique du 29 janvier 1881, pour l’exposition complète ; et Binet, Revue philosophique, avril et mai 1884.
