tendance n’est plus le même que dans le cas précédent, mais il est l’impression que l’objet fait éprouver à l’esprit, les tendances secondaires sont réfléchies, les objets sont désirés non pour eux-mêmes, mais à cause des sentiments qu’ils excitent en nous, et les vrais guides, qui ont été donnés pour nous faire sortir de nous-mêmes, sont perfidement corrompus pour nous ramener en nous, et nous y enfermer plus hermétiquement. Les penchants secondaires sont l’amour du plaisir, de l’argent, du pouvoir.
Les passions secondaires sont le mauvais vouloir, la tendance à être vindicatif ou soupçonneux. Les affections secondaires se résument dans la sentimentalité, les sentiments secondaires comprennent le désir de la culture de soi, l’esthéticisme et l’amour de la religion. Les sentiments secondaires comme les autres tendances du même groupe présentent ce caractère que l’on s’abandonne à eux pour les expériences qu’ils procurent. « Ils perdent par ce changement leur désintéressement et l’on a recours à eux comme à un exercice égoïste. » Ainsi, par exemple le goût pour la religion prend la place de l’amour de Dieu et du respect, quand ce n’est pas Dieu lui-même, mais les sentiments que nous avons pour lui qui sont présents à notre conscience.
Après avoir parlé des combinaisons que peuvent effectuer entre eux les différents motifs d’action, qu’il a passés en revue, et donné à ce propos une ingénieuse analyse de l’amour des louanges, l’auteur passe à la classification des tendances au point de vue moral. Toutes les tendances d’après lui peuvent avoir une valeur morale relative plus ou moins grande excepté trois qui sont définitivement mauvaises, ce sont les tendances secondaires, réfléchies au blâme, à la vengeance, et à la méfiance. M. Martineau examine ensuite assez longuement les rapports des tendances entre elles et le rang qui doit leur être assigné dans l’échelle morale des passions, il arrive à les classer définitivement dans l’ordre suivant, en commençant par les moins élevées :
Tendances inférieures. 1. Passions secondaires. (Disposition à la censure, à la vengeance, et au soupçon.)
2. Penchants organiques secondaires. (Amour du bien-être et plaisir des sens.)
3. Penchants organiques primaires. (Appétits.)
4. Penchant primaire animal. (Activité spontanée.)
5. Amour du gain. (Dérivé réfléchi de l’appétit.)
6. Affections secondaires. (Tendances affectueuses, sentiments de sympathie.)
7. Passions primaires. (Antipathie, crainte, ressentiment.)
8. Énergie causale. (Amour du pouvoir. Ambition. Amour de la liberté.)
9. Sentiments secondaires. Désir de la culture intellectuelle.
10. Sentiments primaires d’étonnement et d’admiration.
11. Affections primaires, familiales et sociales. (Générosité et gratitude.)
12. Sentiment primaire de compassion.
