Le cervelet est l’organe dans lequel sont réalisées les déterminations organiques de nos sensations de position, notamment de celle de nos membres. Ainsi, d’après l’auteur, la couche optique « formerait le noyau et la base indéterminée de cette partie de notre faculté de perception qui est liée au toucher ; le cervelet fournirait les déterminations subjectives ; le cerveau, les déterminations objectives ». Il n’accorde aucun rôle aux canaux semi-circulaires.
Shadworth Hodgson. Libre arbitre et déterminisme. — Article sous forme de dialogue entre Biatas et Philosophrona, à la Société aristotélique.
Stanley Hall et Donaldson. Les sensations motrices sur la peau, recherches faites au laboratoire psychophysique de l’université de Baltimore. — Elles ont porté sur les points suivants : erreurs des jugements sur la direction du mouvement sur la peau ; temps du jugement ; effets des variations dans le degré du mouvement ou distance qui peuvent être traversées, sans que le jugement ait lieu ; reproduction du degré et de la distance avec l’autre main.
J. Dewey. Le point de vue psychologique. — La base psychologique de la philosophie anglaise a été sa force ; sa faiblesse a été d’avoir abandonné cette base, de n’avoir pas été assez psychologique. L’auteur examine et rejette la thèse du réalisme raisonné ou « transfiguré » et celle de l’idéalisme subjectif. Il admet que l’expérience consciente m’apprend d’abord que mon moi individuel est une transition, un processus de devenir ; ensuite que le moi individuel peut prendre le moi universel comme point d’appui et par là connaître sa propre origine. « La conscience individuelle n’est que le processus de réalisation de la conscience universelle par elle-même. »
Pearson. Maître Eckchardt, le mystique. — Il est possible et nullement improbable que ses idées aient eu de l’influence sur Kant, et il a un rapport particulier avec Spinoza, par Maimonide. Eckchardt procède de l’averrhoïsme dont l’auteur donne un exposé sommaire. L’auteur s’attache à montrer l’antinomie qui existe entre la phénoménologie et la théologie pratique de Eckchardt et à faire comprendre sa théorie de la renonciation. Elle consiste en une connaissance supérieure qui est l’union avec Dieu, dans laquelle l’âme individuelle reconnaît la volonté divine et s’y soumet absolument.
Jacobs. Nécessité d’une société de psychologie expérimentale. — Article lu à la réunion de l’Association britannique à Aberdeen. L’auteur montre, par de très bonnes raisons, la nécessité d’un travail collectif en psychologie. Une société pourrait faire avec beaucoup plus d’ampleur et de facilité des travaux d’enquête comme ceux que Galton a poursuivis avec des ressources individuelles. Il indique la matière d’un assez grand nombre de questionnaires intéressants.
