Wundt et Helmholtz, qu’il faut chercher le développement psychologique et physiologique de la doctrine kantienne.
F. Masci : Deux articles fort étudiés sur la nature logique des connaissances mathématiques.
L. Ferri : Un livre récent de psychophysiologie ; hypnotisme. Appréciation très spiritualiste de ce livre consacré aux faits de suggestion.
R. Bobba : Un nouveau livre sur l’histoire de la philosophie. Il s’agit du savant livre de notre collaborateur M. Bénard, dont il examine les principes critiques et fait un éloge mérité.
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G. Trezza : La philosophie d’Origène, par J. Denis. Cette philosophie, l’un des plus importants facteurs de la métaphysique chrétienne, n’a qu’une valeur historique. Le livre de M. Denis, avec son érudition vaste et sûre, est un de ceux qui font le mieux comprendre les formations humaines du christianisme. La cosmologie et l’anthropologie d’Origène, avec ses contradictions étonnantes et ses audaces moitié hérétiques, ont fourni à M. Denis les meilleurs chapitres de son étude.
A. Angiulli : L’histoire de la pédagogie, par G. Compayré (très favorable appréciation).
Bernard Perez : Une étude en trois articles sur l’hygiène du travail intellectuel. Il y est fait un examen critique des trois publications suivantes : Rapports de la commission d’hygiène scolaire instituée par M. Paul Bert, présentés par MM. Javal, Napias, Herscher, Vacca, Gariel, Pécaut, Jacoulet. — La Question des programmes, par O. Gréard. — La Réforme universitaire, la question des programmes, les heures de classe, par C. Bigot (in Revue pol. et lit., 1884).
L. Arréat : Essai d’une morale sans obligation ni sanction, par M. Guyau. M. Arréat admet, sans les estimer nouveaux de tout point, les équivalents naturels de l’obligation et de la sanction. Il fait pourtant ses restrictions : M. Guyau a-t-il suffisamment tenu compte du milieu social, de la nécessité qu’ont les mobiles de prendre la forme de jugements spéciaux et démontrables ? A-t-il suffisamment tenu compte, à l’égard de la sanction interne, des dispositions variables, soit normales, soit pathologiques, de l’agent ?
G. Cesca : Le nouveau spiritualisme. M. Cesca oppose à la conscience nouménique la conscience phénomènique, prouvée tout au moins par les états inconscients ; à la conscience dite immédiate, la conscience ne connaissant que le résultat du travail mental ; à la cause-
