texte et de lecture préférés sont, en tête, ceux de Darwin et de Spencer, et, à la suite, ceux de Bain, de Jevons, de Maudsley, Carpenter, Abercrombie, Hæckel, Lewes, Tylor, Lubbock, Sidgwick, etc. « C’est là un fait, dit M. Sergi, qui remplit l’âme de plaisir et qui fait espérer pour l’avenir de la science, qui fait espérer que la philosophie évolutionniste deviendra universelle. » Oui, mais la France et l’Italie sont bien loin du Japon.
M. E. Caporali est toujours rédacteur unique de sa revue, déjà fort répandue en Italie. Il met un talent brillant et une érudition rare au service d’une philosophie tout à fait expérimentale par certains côtés, mais qui n’en est pas moins un monisme idéaliste.
La Pensée italienne contemporaine en Italie. Critique du kantisme négatif de Cesca, et du kantisme néoplatonique et du pessimisme de C. Cantoni. — Critique de la philosophie de l’histoire platonique et hégélienne ; exposé des idées de Federici, de Colajani et autres mazziniens. — Critique (sévère) des Origines des phénomènes psychiques, de G. Sergi. — Revue de la philosophie du droit ; critique du déterminisme fataliste.
La formule pythagorique de l’évolution cosmique. — Fasc. IV. Comme tout atome cherche à s’unir aux autres, ainsi font entre elles les molécules pour former des cristaux, et les cellules pour former des organismes. La reproduction cellulaire par segmentation implique un germe de sensation et de figuration. Chaque molécule des deux segments tend à la concentration ; la spontanéité est codivise à toutes les molécules du protoplasma, si bien qu’à l’imitation de la première âme il en naît deux. La reproduction sporoïde et la reproduction sexuelle sont des concentrations successives de la cellulaire. L’âme des générateurs se borne à donner aux cellules de l’œuf le type à imiter. Cette figuration, chez les animaux supérieurs, arrive à faire des symboles dans les protistes cérébraux de la sensation. L’être véritable est toujours le sentiment ou nombre réel, qui fait la force et la matière en restant toujours un. Connaître est sa représentation unifiée ; vouloir est sa projection sur la voie figurée qu’il a choisie.
Fasc. V. M. Caporali critique les théories matérialistes de la gravitation. L’éther cosmique est incapable de la produire. Il a été d’ailleurs démontré (Fechner, Lotze, Wundt, etc.) que les atomes doivent sentir. L’élan vers l’union fait l’attraction et la cohésion, et la conservation du mouvement reçu, ou loi d’inertie, peut s’expliquer par la même tendance. L’irradiation calme fait la gravitation en rapprochant. L’irradiation troublée (à la suite d’un choc) fait la chaleur en éloignant. En somme, l’électricité, les combinaisons chimiques, les molécules, les
