1. Emotions of Relativity.
2. Ideal Emotions.
3. Sympathy.
4. Tender Emotion.
5. Emotion of Fear (crainte).
6. Emotion of Anger (colère).
7.Emotion of Power (puissance).
8. Emotions of Self (qui se rapportent au moi).
9. Emotions of Intellect.
10. Emotions of Action, — Pursuit.
11. Aesthetic Emotions.
12. Ethical Emotions.
Il faut commencer par exclure de cette liste les catégories de sentiments, qui peuvent être envisagées comme dépendant d’autres plus simples. Ainsi ceux qui constituent le fondement de la moralité (Ethical émotions) peuvent être regardés, ou : 1° comme sentiments composés, de l’ordre intellectuel, si on partage la théorie utilitaire ; ou 2°, comme sentiments dérivés de l’ordre des émotions sympathiques, si on partage l’opinion de Schopenhauer, que la sympathie est le vrai fondement de la moralité ; enfin 3°, comme sentiments complexes de l’ordre des « emotions of self, » si on partage la théorie de l’égoïsme. Sans décider laquelle de ces théories empiriques[1] est la plus juste, nous croyons cependant pouvoir affirmer que ces sentiments sont dans tous les cas d’un ordre composé, qu’ils présentent une combinaison d’autres sentiments plus simples, due à un développement de la conscience, postérieur à la formation de l’organisme de l’homme. Viennent ensuite les « Ideal emotions » qui, elles aussi, n’ont pas de signification indépendante, car elles ne sont, d’après Bain, que la répétition de différents autres sentiments, en tant qu’ils peuvent avoir une provenance idéale et être motivés par des réminiscences et par la reproduction d’idées, tandis qu’en d’autres cas ce sont les impressions immédiates qui leur servent d’origine. Les émotions de la « Sympathie », si on ne partage pas l’opinion de Bain, qui trouve leur raison d’être dans « l’idée fixe », se confondent avec les « tender Emotions », et nous ne voyons pas le moyen de les placer à part, quand il est prouvé que la pitié, qui n’est qu’un genre de sympathie (sympathy with pain)[2], est en même temps une émotion tendre. Les « emotions of Relati-
