naissez le pouvoir et le droit de vous torturer jusqu’à la mort par tous les tourments imaginables.
Hors moi, vous n’avez rien ; pour vous, je suis tout, votre vie, votre avenir, votre bonheur, votre malheur, votre tourment et votre joie.
Vous devrez accomplir tout ce que je demanderai, que ce soit bien ou mal, et si j’exige un crime de vous, il faudra que vous deveniez criminel, pour obéir à ma volonté.
Votre honneur m’appartient, comme votre sang, votre esprit, votre puissance de travail. Je suis votre souveraine, maîtresse de votre vie et de votre mort.
S’il vous arrivait de ne plus pouvoir supporter ma domination, et que vos chaînes vous deviennent trop lourdes, il vous faudra vous tuer : je ne vous rendrai jamais la liberté.
« Je m’oblige, sur ma parole d’honneur, à être l’esclave de Mme Wanda de Dünaieff, tout à fait comme elle le demande, et à me soumettre sans résistance à tout ce qu’elle m’imposera. »
Très jeune, il devint célèbre par ses écrits, célébrité ayant passé le cadre local, puisqu’à Paris il fut reçu après traduction de ses œuvres avec tous les honneurs (décorations et réceptions mondaines) dues à un grand écrivain. Cette œuvre représentée par des centaines de contes et de romans est d’une étonnante monotonie. Le sujet est invariablement le même : un homme devient par amour d’une femme l’objet des pires humiliations et subit les cruautés les plus savantes. La femme est toujours du même type : belle, hautaine, autoritaire, cruelle, enveloppée de fourrures et armée, dans les cas les plus bénins, d’un fouet.
Le « chef-d’œuvre » en cette littérature est représenté par la fameuse « Vénus aux fourrures » : Un homme pour gagner l’amour de sa bien-aimée se soumet volontairement à une période d’essai. Il la servira pendant ce temps comme domestique-esclave, elle pourra exiger tout, lui rien, sauf d’être puni. De plus elle prendra un amant qui à son tour sera comme un maître et aura le droit et l’obligation de se servir du fouet.
Toute cette littérature y compris la Vénus aux fourrures, est une transposition directe de l’idéal amoureux de son auteur.
Toute sa vie il s’est efforcé, et il y a réussi, à réaliser dans sa propre existence, cet idéal. Et il n’est pas sans intérêt de signaler tout de suite la signification du point de vue psychanalytique de l’amant devant lequel Sacher-Masoch s’efface et dont il reçoit les coups. En effet, pendant des années il a lutté pour obtenir de sa femme qu’elle prenne un amant. Quand enfin satisfaction lui fut donnée, il s’arrangea pour que se réalisent les scènes décrites dans
