exception, mais une exception nécessaire à la grande loi du péché originel.
E. EGGER. »
Cette explication satisfît-elle Augustin Thierry au point de remporter sur ses antipathies ? l’abbé Gratry a cru pouvoir l’affirmer dans la suite : « Une fois la proclamation accomplie, il n’eut plus aux lèvres que ces paroles : Maintenant que l’Eglise a prononcé, je me soumets à son autorité [1]. »
L’écrivain, de son côté, s’appliquait à témoigner sa reconnaissance. Quand parut la suite du Cours de Philosophie, les volumes consacrés à la Logique, il fît agréer par Buloz un élogieux compte rendu de Jean Wallon dont il avait inspiré les louanges [2]. Quelques semaines plus tard, il s’efforçait d’apaiser l’auteur, mécontent d’une critique d’Emile Saisset.
Vers la fin de l’été 1854, il devint impossible au P. Gratry, retenu par des soins multiples et impérieux, de continuer aussi fréquemment qu’il eût souhaité ses visites rue du Mont-Parnasse. Comme il fallait faire à l’aveugle des lectures de textes ecclésiastiques, ses supérieurs choisirent pour cet office intelligent et charitable, l’une des recrues les plus distinguées du Nouvel Oratoire, normalien et agrégé d’histoire, promis aux plus hautes dignités de l’Eglise, l’abbé Adolphe Perraud qui venait d’être ordonné sous-diacre.
L’hôtel de la rue du Regard n’était pas éloigné et, deux années durant, le futur cardinal allait être aisément fidèle aux rendez-vous de chaque semaine. Les corrections apportées à la Conquête, en ce qui concerne l’action de l’Eglise pendant le cours du Moyen Age, portent incontestablement son empreinte.
Ces corrections, on ne peut songer ici à les donner en détail. Trois épais registres, chacun de plus de cinq cents pages, renferment une énorme collection de textes de tous genres et de toutes époques, depuis les chroniqueurs saxons, jusqu’aux historiens contemporains, d’Ingulf, Baronius, Geoffroy de Monmouth,
