Chronique 28 février 1922
On ne dira jamais assez combien les manières de penser et de sentir des Anglais diffèrent des nôtres ; notre philosophie procède du Discours sur la méthode, la leur s’appelle l’empirisme. L’intelligence française, est éprise de logique ; l’instinct britannique va tout droit au résultat qu’il croit immédiatement pratique. C’est la source profonde des malentendus qui surgissent à chaque pas entre les deux pays. Le discours du Trône nous en apporte une nouvelle preuve. Personne n’ignore qu’en Angleterre, le discours du Trône, s’il est prononcé par le Roi, est écrit par le Premier ministre et discuté par le Parlement ; comme acte du Gouvernement responsable, il appartient à la critique. M. Lloyd George fait dire à son Souverain : « ... J’accueille avec plaisir les arrangements qui ont été pris en vue de la réunion d’une Conférence internationale à Gênes, au cours de laquelle j’espère qu’il sera possible d’établir en Europe une paix fondée sur la justice. » Est-ce vraiment là ce que le Gouvernement britannique attend de la Conférence de Gênes ? Faut-il donc croire ce que disent les Allemands, les Bolchévistes et tous leurs amis, que les traités qui terminent la grande guerre n’ont pas établi une paix juste ? Mais le Cabinet britannique, mais M. Lloyd George ont signé cette paix ; si c’est une œuvre d’iniquité, quel châtiment ne méritent-ils pas ? L’Anglais n’est pas logicien : une contradiction, si grave soit-elle, ne l’embarrasse pas ; il ne la voit pas. Mais d’autres la voient, et le mot, tombé d’une bouche auguste, devient un argument pour ceux qui veulent faire sortir, de la Conférence de Gênes, la revision des traités. Déjà l’article 2 du programme de Cannes autorisait une telle interprétation. M. Bonomi, lui aussi, a parlé, dans son éphémère réapparition devant la Chambre italienne, de la « nouvelle paix » que la Conférence de Gênes va établir. Ainsi, en Italie comme en Angleterre, en Allemagne comme en Russie, nombreux sont ceux qui attendent des grandes assises de
