opposée à l’entrée, occupait le côté Ouest, tandis que la façade donnait sur ce qu’on croit être le forum. Les murs disparaissaient jadis sous des placages de marbre, dont quelques-uns présentaient des lettres ; par malheur, il n’est pas possible de les rapprocher pour en faire un tout et de reconstituer par-là des inscriptions compréhensibles ; elles nous auraient éclairé sur la nature et la date de la construction. Il y a les plus grandes probabilités pour que ce soit une basilique civile.
On a noté, remarque intéressante, que cet ensemble rappelle dans ses dispositions générales le forum de Trajan à Rome ; là aussi une basilique à trois absides s’étend en travers devant une place et donne entrée dans la cour d’un sanctuaire, le temple de Trajan divinisé. Est-ce un effet du hasard, est-ce une imitation voulue, la copie simplifiée par un architecte provincial, pour sa petite patrie, d’un plan devenu célèbre ?
De l’autre côté de la place, il semble, autant qu’on peut en juger dans l’extrême confusion des ruines, qu’il ait existé un de ces établissements de bains qui ne faisaient défaut dans aucune ville, même minime, et auxquels les Romains donnaient le nom de Thermes.
Un dernier monument complète la série ; c’est le plus habilement déblayé, le plus flatteur à l’œil. La cour, large d’une vingtaine de mètres, possédait des galeries couvertes que soutenaient des piliers quadrangulaires ; on les a redressés à leur place antique et couronnés de leurs chapiteaux retrouvés à terre. Au fond s’élevait une construction de trois salles, deux au niveau de la cour, la troisième en manière de crypte, dans le sous-sol. Dans les salles supérieures, les murs étaient revêtus de peintures décoratives ; l’une d’elles adhère encore à la muraille, très effacée. La crypte, remplie de terre et de débris tombés de la partie supérieure, contenait un vase de cuivre, offert jadis en ex-voto. Sur le col se lit une inscription latine : « À Ucuetis et à Bergusia, Remus fils de Primus a fait cette offrande. » Il est donc très probable que l’édifice était une chapelle consacrée à ces divinités. Le plan n’est point celui des temples gréco-romains ; mais il s’apparente à ceux d’autres sanctuaires gaulois, celui de Berthouville, dans l’Eure, ou celui du mont de Cène, près de Santenay, dans la Côte d’Or ; là comme ailleurs aussi, la crypte servait à abriter le trésor et les principaux objets de culte. Qui était Ucuetis, qui Bergusia ? Un
