On sait que depuis quelque temps le grand poète hindou Rabindranath Tagore paraît en train de prendre dans la pensée contemporaine une place analogue à celle qu’occupait naguère le comte Léon Tolstoï. Le public devient attentif à cette voix de l’Orient. Si aucun des drames ou des contes de Tagore n’a obtenu encore dans les pays européens la renommée de la Puissance des ténèbres ou de la Sonate à Kreutzer, c’est pourtant la position de l’illustre écrivain russe que rappelle aujourd’hui la sienne : celle d’un chef religieux, d’un directeur de conscience, plutôt encore que celle d’un artiste ou d’un poète. Avec cette différence que le prophète d’Yasnaïa-Poliana avait pris l’habitude de vivre dans sa retraite, qui était devenue un lieu de pèlerinage où il donnait audience à tout ce que la terre lui envoyait quotidiennement de fidèles et de dévots ; tandis que le sage hindou, non content d’enseigner dans son école ou son « Asram » de Shanti Nikitan, non loin de Bolpour, véritable séminaire de la doctrine nouvelle, s’est fait aussi l’apôtre et le missionnaire de
- ↑ 1 vol. in-8o, Macmillan, Londres, 1919.
