par un étudiant, Sambuc, et composée presque entièrement d’étudians. Il y a la Société des condamnés politiques, où tous les affiliés ne se contenteront pas de conspirations pour rire : Fieschi en fit partie jusqu’en 1834. Il y a la Société des Réclamans de Juillet, fondée par O’Reilly, qui compte jusqu’à 5 000 membres, et qui promet ou menace, selon le point de vue, de se développer encore ; il y a la Société gauloise, de Thielmans, les Amis de la Patrie, les Francs régénérés. Les Droits de l’homme et du citoyen sont alors une simple section des Amis du peuple, mais le titre en est destiné au plus grand avenir. Aide-toi, le ciel t’aidera avait été surtout, avant 1830, un comité électoral, où l’on avait pu voir, auprès de républicains comme Boinvilliers, Carnot, Thomas, Bastide, auprès du constitutionnel de gauche Odilon Barrot, MM. Guizot et de Broglie, qui n’étaient que des conservateurs à l’esprit ouvert.
Voilà pour les sociétés. Quant aux sectes, Saint-Simon était mort le 19 mai 1825 ; mais, quatre mois après, en octobre, ses disciples Olinde Rodrigues, Enfantin et leurs compagnons, avaient créé le Producteur. Eugène Rodrigues, frère d’Olinde, avait publié en 1829 ses Lettres sur la religion et la politique, et, en 1831, une traduction de l’Education du genre humain, de Lessing. Cependant Olinde lui-même, avec Enfantin, Bazard, et Buchez, ouvraient leur « Exposition publique de la doctrine saint-simonienne » (1828-1830). Au nom de ses amis, Bazard faisait connaître le Jugement de la doctrine de Saint-Simon sur les derniers événemens (la révolution de Juillet) ; avec eux, il ressuscitait cet Organisateur, mort misérablement à son deuxième numéro, tué par l’arrêt de la Cour d’assises du 3 février 1820 ; puis il avait la joie de lire, sur la manchette du Globe, ces mots sacramentels : « journal de la doctrine de Saint-Simon » (18 juillet 1831). C’avait été l’apogée ; bientôt étaient venus le déclin, la « séparation, » la « division » « dans le sein de la Société saint-simonienne » (novembre 1831) ; bientôt allaient venir la retraite à Ménilmontant, le procès (27-28 août 1832) ; et la dispersion ne devait pas tarder (fin de 1832, commencement de 1833).
L’émule de Saint-Simon, Charles Fourier, — Charles, comme il signait, par prudence ou pontificat, en 1808, à la dernière page de la première édition de sa Théorie des Quatre mouvemens et des destinées générales, la demande de souscription aux Mémoires
