Il existe en Russie comme en Allemagne une question polonaise. Lors de la révolution, en 1905, elle s’est trouvée confondue dans toutes celles où s’agitait la Russie, mais elle s’en dégage de plus en plus et saisit l’attention publique et les gouvernemens intéressés. Les problèmes d’autonomie, de régime administratif et de culture sont discutés dans les Doumas, dans la presse et dans tous les foyers d’activité intellectuelle et politique, non seulement en Pologne mais dans tous les milieux slaves, en particulier dans des congrès pan-slaves à Prague (1908), à Pétersbourg (1909), où s’accuse un grand mouvement nouveau connu sous le nom de Néo-Slavisme et qui réunirait tous les Slaves contre les Germains. Il y a donc le plus grand intérêt à considérer avec autant de précision que d’impartialité l’état actuel des esprits, les positions diverses des partis, les thèses adverses, la valeur économique des forces en présence. Il s’agit là, en effet, d’abord de l’avenir de tout un pays quatre fois plus grand que la Belgique (dans sa plus petite évaluation), plaine fertile habitée par une race laborieuse, endurante et féconde, pays industriel en complète renaissance dont la production est devenue quinze fois plus considérable dans les cinquante dernières
