Zoulous ? « Sous la condition de travailler, » dites-vous encore ; mais les hommes ne travaillent pas tous également. « Les produits doivent revenir à chacun selon ses besoins raisonnables. » Les besoins raisonnables ? Qui les déterminera ? Faire de la métaphysique au lieu de cultiver des betteraves, sera-ce un besoin raisonnable ? Si je demande des livres pour approfondir la question sociale et réfuter le collectivisme, l’autorité collectiviste trouvera-t-elle ce besoin « raisonnable ? »
En résumé, la démonstration du droit au produit intégral est d’autant plus difficile que la formule, vue de près, n’offre aucun sens déterminé. Quel est vraiment mon travail personnel et sans mélange du travail intellectuel ou matériel d’autrui ? Et quel est mon produit, toujours sans mélange du produit des autres ? Et quel est même le produit dont mon travail est vraiment la cause suffisante et adéquate ? Et à quelles conditions ce produit est-il intégral ou entier ? Comment pourrai-je dire que je jouis de tout mon produit, à moins que je ne crée moi-même, par une science merveilleuse dont je serais l’unique auteur et inventeur, une pomme ou tout autre fruit que je mangerai immédiatement ? Le socialisme, ballotté entre un individualisme effréné et un collectivisme non moins effréné, cherche en vain la synthèse. Il remue, il déchaîne les masses avec des mots qui les frappent d’autant plus qu’elles les comprennent moins : produit intégral du travail ! formule d’individualisme absolu, qui se donne comme la formule du collectivisme absolu. Plus le mot est vague, plus il éveille d’idées vagues relatives à des besoins vagues et à des aspirations vagues, qui, pour se déterminer et agir, trouvent des appétits très précis, les plus grossiers de tous, colorés par une vague notion de justice.
La vérité est que le travailleur n’a moralement droit qu’à l’intégralité de la partie qui, dans un produit, est le produit de son propre travail. Le capitaliste, de même, a droit à l’intégralité de ce qui, dans un produit, est le produit de son travail et à une partie de ce qui est le produit de ceux dont il est l’héritier et le représentant. Le capitaliste, selon M. Ch. Gide, est un salarié. L’intérêt, est, en partie, un salaire mérité ; travail, prévoyance, abstinence, calcul sage = travail.
Le Department of labour des Etats-Unis évalue à 2 750 francs pour la France la valeur moyenne produite par tête d’ouvrier
