droites avec des points ou des intervalles entre des points.
Mais alors, il faut faire de la géométrie exacte et du droit exact. Pour cela, il faut rétablir toutes les conditions de la réalité concrète. Parmi ces conditions, il y a précisément la société, que les socialistes moins que personne ne sauraient oublier. L’individu seul devant la nature est un rêve ; la famille et la société sont présentes dès le début ; aucun individu humain, fût-il gratifié de tous les droits de vivre, ne peut vivre sans sa mère, sans ceux qui l’entourent et prennent soin de lui. L’idée de la solidarité s’introduit dès le sein de la mère avant la naissance. Tous les droits individuels sont relatifs à un état social quelconque, à des droits d’autrui, sans lesquels mon droit à moi ne pourrait même pas se poser, car, sans autrui, je n’aurais pas même pu naître, ni, une fois né, me nourrir. Dès lors, la déclaration des droits de l’homme n’est que la déclaration des droits des hommes. Elle soulève des problèmes d’une effrayante complexité, que les socialistes comme les individualistes traitent avec une simplicité naïve.
L’homme a certainement, en premier lieu, le droit de travailler et de produire ; mais, nous venons de le voir, ce droit ne peut trouver à s’exercer que 1° dans un milieu social ; 2° dans un milieu naturel déjà transformé et approprié par le milieu social. Mon droit de travailler n’existe pas en l’air, mais sur la terre et au milieu de l’humanité ; bien plus, il existe ici, en France, non en Chine. Or il y a en France trente-huit millions d’habitans qui demandent aussi à travailler. Le droit de chacun à travailler pour sa part dans une société donnée est donc conditionné par les conditions mêmes de cette société, par le volume et la densité de la population, par la qualité des unités sociales, par la division actuelle du travail entre ces unités, par les conditions de coopération entre ces unités, par leur degré d’hétérogénéité ou d’homogénéité, de différenciation et d’intégration, etc. Ce problème de mécanique sociale est aussi compliqué et même plus qu’un problème de mécanique céleste. Vous avez droit à produire, mais si les produits que vous nous proposez sont déjà en nombre plus que suffisant ! Vous voulez faire des vêtemens, mais si les magasins en regorgent ! Vous réclamez du travail comme un droit, mais si le nombre des travailleurs est déjà trop grand, si la population est en excès, à l’étroit, se serrant les coudes, ne sachant où prendre de quoi
