ou cet autre encore :
Tote seule passerai le vert boscage,
Puis que compaignie n’ai[1].
Surtout ce texte des Tournois de Chauvenci nous enseigne que, dans ces refrains, nous devons reconnaître souvent, non pas des fragmens de chansons perdues, mais la chanson entière. M, Jeanroy dit expressément que « chacun des refrains que nous possédons suppose l’existence d’une pièce aujourd’hui perdue[2], » et c’est en vertu de ce principe qu’il tente, en plusieurs chapitres de son livre, de reconstituer ce contexte perdu en appelant à témoin les littératures allemande, italienne, portugaise. Mais ce principe n’est pas nécessaire. L’un des vers que chantait tout à l’heure la dame de Lucembour se retrouve inséré en guise de refrain dans la Châtelaine de Saint Gilles (vers 35) sous cette forme : J’aim mieus un chapelet de flor que mauves mariage. Deux autres (Ha ! Dieus, trop demeure ; quant venra ? Sa demouree m’ochira !) reparaissent dans Renart le Novel (IV, 237). Dirons-nous que ces vers de Renart le Novel et de la Châtelaine de Saint-Gilles supposent l’existence de deux pièces lyriques aujourd’hui perdues ? Non, puisque, dans la danse de la dame de Lucembour, ils se suffisent à eux-mêmes. Il est superflu de supposer qu’un contexte quelconque les ait jamais encadrés. La mimique de la danseuse suffisait à compléter le ballet.
On se rappelle la belle chanson de danse provençale :
<poem>A l’entrada dèl tems clar, eya !
Per joja recomençar, eya !
E per jelos irritar, eya !
Vol la regina mostrar (a)
Qu’el est si amoroza.
Alavi’, alavia, jelos (b) !
Laissaz nos, laissaz nos,
Ballar entre nos, entre nos[3] !...
(a) La reine veut montrer. — (b) Passez votre voie, votre voie, jaloux.
