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LA DOCTRINE RELIGIEUSE
DE
SPINOZA

Quelques documens nouveaux sur Spinoza ont paru dans ces dernières années. En premier lieu, l’Inventaire de sa bibliothèque, luxueusement édité par M. van Rooijen[1]. — M. Ludwig Stein a publié quelques écrits inédits de Leibniz[2], parmi lesquels se trouve un plan de l’Éthique, communiqué à Leibniz par un jeune disciple de Spinoza, Tschirnhausen. — M. Freudenthal, enfin, a récemment réuni un Recueil de textes relatifs à la biographie de Spinoza[3] : un grand nombre étaient complètement inconnus. — Le zèle de l’érudition allemande et hollandaise à recueillir les moindres renseignemens qui concernent Spinoza témoigne de l’ascendant séculaire que garde encore ce philosophe. Il ne peut être question, à ce propos, de parcourir ici les trois courts volumes de ses œuvres[4]. J’analyserai seulement une partie du Traité de Théologie et de Politique (1670) : la partie théologique[5]. Renan disait de ce Traité qu’une moitié au moins en pourrait être réimprimée sans rien perdre de son à-propos. Après l’œuvre même de Renan, et des critiques religieux

  1. La Haye, 1889. — Voy. Revue des Deux Mondes, 1892, IV, p. 811.
  2. Leibniz und Spinoza. Berlin, 1890.
  3. Die Lebetujeschichte Spinoza’s. Leipzig, 1899. — Il faut y joindre les documens publiés en Appendice au livre de M. Meinsma, Spinoza en zijn Kring. La Haye, 1896.
  4. Cette étude est détachée d’un ouvrage sur Benoit de Spinoza qui paraîtra prochainement (Alcan).
  5. Chap. I à XVI. Je renverrai à la traduction Saisset Paris, 1842, qui est la plus répandue.