s’assure au contraire que l’homme est l’animal sensible à l’infini des ténèbres. Il ne lui reste donc qu’à crier à l’aide. S’il était faible comme vous, il croirait à sa force. Mais fort comme il est, il mesure sa faiblesse. Et il se tient immobile, mettant toute sa puissance uniquement à s’élever sur cette eau infinie et à tendre ses bras au secours unique.
Pour demander si Pascal doute, il faut douter s’il vit. Qui ôte Jésus-Christ à Pascal lui ôte tout. Le doute pour Pascal est la mort même. Pour vivre, mieux vaut tenir le pari qu’on est sûr de croire, que douter de ne croire pas. Quand le doute le traverse, comme tout homme à son heure, Pascal meurt. Il y a tel cri en lui qui est un cri de mort. Et chaque fois Jésus-Christ l’a ressuscité, le sortant du tombeau. Sans Jésus-Christ éprouvé et senti dans le cœur, la vie de Pascal est une agonie éternelle. On ne peut vivre en agonie. Pascal, du moins, ne le pouvait pas encore.
« Il a distingué notre agonie, — me dit M. de Séipse, — en sortant enfin de la chapelle, où il semblait ne pouvoir plus s’arracher à la méditation de ce masque. Il en a pressenti les extrémités et l’horreur. C’est la raison qui l’a rendu, pour toute sa vie, si fidèle à la vénération de son père. M. Pascal le père avait nourri son fils d’un aliment si fort et si chrétien, que Pascal y a toujours trouvé une réserve et de quoi souffrir la famine dans les temps où il put craindre disette de foi. Mais à peine s’il connut plus de deux époques pareilles. En Pascal, les variations ne furent que de la charité commune à la charité parfaite. De même que les hommes ne savent point le danger où ils sont, ils ignorent le sacrifice qu’il exige. Pascal, connaissant le péril, ne pouvait jamais consentir longtemps à ne point faire tout ce qu’il faut pour en sortir ; je vous dirai, du reste, qu’il n’y a point de demi-vérité ni de demi-foi que dans les âmes médiocres. C’est la médiocrité des hommes qui assure le train du monde. Et il n’irait pas au delà de l’heure où nous sommes, sans les moyens termes de cette médiocrité qui ne finissent pas.
« Tous ces atermoiemens assurent la durée à la pauvre heure des hommes. Elle se passe ; ils passent avec elle ; et n’en demandent pas plus. Il leur suffit de ne se point voir passer. Peu de gens vivent dans la vue de ce terme où ils doivent aller. Et ceux qui l’entrevoient, comme on fait d’une croix en haut d’un tertre, entre deux routes, en Bretagne, détournent les yeux de ce sentier.
« La médiocrité, qui conserve le monde, est la même vanité
