l’imagination italienne que le détail singulier ; le paysage a pour elle, comme la plante ou la bête rare, une valeur très haute. Dans son Cantique au soleil, saint François avait exalté par un même chant d’amour la lumière céleste et toutes les choses vivantes. Personne n’a fait sentir par des couleurs plus éclatantes que Dante la poésie des horizons sans bornes, des abîmes où tourbillonne la tempête, à la lueur vermeille des éclairs, de la mer qui tremble sous les feux de l’aurore ; et quel peintre primitif a imaginé une plus fraîche prairie, avec ses grands arbres et son ruisseau, un tableau plus émaillé de fleurs mystiques que la retraite des sages et des poètes païens à l’entrée de l’enfer ? Pétrarque, Boccace, Æneas Sylvius se répandirent en descriptions plus abondantes ; ils furent les inventeurs du paysage classique, avec sa riche lumière, la construction large de ses horizons, la noblesse des arbres, la vie des eaux courantes, la grâce des ruines et des souvenirs mythologiques ; les premiers poètes aussi du paysage moderne, par l’attrait attendri ou finement sensuel qui les rappelle sans cesse à la jouissance de la nature. Plus tard, il semble que les poètes et les conteurs, plus préoccupés de l’action humaine, aient eu moins le loisir de goûter le monde extérieur ; ils laissèrent aux peintres, à Raphaël, à Léonard, au Corrège, la séduction azurée des lointains ; Boiardo et l’Arioste ne tracèrent plus que des premiers plans nets et rapides ; la renaissance, après avoir fait le tour de la nature, s’arrêtait à l’homme, le plus digne objet de sa poésie, de ses beaux-arts, des progrès de sa vie sociale.
Il faut encore remonter aux maîtres poétiques de l’Italie, à Dante et à Pétrarque. Toutes les passions, toutes les douleurs éclatent dans la Divine Comédie, mais par des traits d’une brièveté tragique, qui peignent à la fois, en trois paroles, l’attitude ou la convulsion du damné, le cri qu’il jette, la haine aiguë qui le torture, le deuil infini de son cœur. Autant de visions qui passent et fuient comme en un crépuscule, mais qu’on n’oubliera plus, parce qu’on a saisi tout ensemble le geste terrible de ces fantômes, leur sanglot désespéré, et le dernier fond éternel de l’âme humaine. Cette aptitude à exprimer l’une par l’autre la figure visible de l’homme et sa physionomie morale, rendues l’une et l’autre par le signe le plus individuel, reçut, selon Burckhardt, son achèvement de la discipline que Pétrarque imposa à l’esprit italien par les lois rigoureuses du sonnet. Le sonnet, régularisé pour toujours dans le nombre de ses vers, la disposition de ses parties, l’ordre de ses rimes, obligé de relever et d’animer le mouvement de sa seconde partie, devint « une sorte de condensateur poétique de la pensée et du sentiment comme n’en possède aucun peuple ». Étendons la remarque au tercet
