scolastique, la superstition du syllogisme, abritées par l’Université de Paris comme en une forteresse, persistèrent jusqu’au jour où la France de Rabelais et de Ramus accueillit la tradition platonicienne de Florence et le rationalisme de l’Italie.
Le concert de trois pays, l’Italie, l’Allemagne, la France du nord et celle du midi, a formé la civilisation du moyen âge. Tous les trois ont accepté le régime féodal. L’Italie a créé la primauté spirituelle du saint-siège, l’Allemagne, la suzeraineté suprême de l’empire. L’Italie et la France oui fondé des communes. C’est à la France qu’appartient en propre la scolastique. Toutes les nations envoyaient à la montagne de Sainte-Geneviève leurs maîtres et leurs écoliers. On peut dire, d’une façon générale, que, dans ces trois contrées, les crises les plus graves ont marqué toute tentative pour élargir ou briser les liens rigides du moyen âge. Qu’un docteur, Abélard, essaie d’asseoir la science sur la raison ; qu’une province, le Languedoc, se détache du christianisme ; qu’un pape, Grégoire VII, veuille arracher son église à l’étreinte de l’empire ; qu’un empereur, Frédéric II, s’attaque à l’action politique de l’église ; qu’un tribun, Arnauld de Brescia, entreprenne de réduire le pape à n’être dans Rome que le premier des évêques, toutes ces révoltes provoquent sur-le-champ un éclat terrible. Quiconque ose toucher à quelque partie de l’édifice sacré est un brigand, un apostat, un hérétique, une figure de l’Antéchrist. Presque toujours, c’est d’un concile que part le coup de foudre qui le terrasse. Presque tous ces martyrs peuvent, à leur dernière heure, répéter les paroles de Grégoire VII expirant, car ils ont cherché la justice, et ils meurent pour la liberté.
Ainsi, au moyen âge, la tradition a primé l’invention personnelle. La vie morale tout entière s’est trouvée atteinte par cette rigueur de discipline dont l’effet s’est fait sentir dans les ouvrages de l’esprit. La France, dont le moyen âge s’est prolongé jusqu’au XVIe siècle, a vu, dès le XIVe, le déclin de son génie : sa civilisation antérieure, si pleine de promesses, a tout à coup langui, comme frappée d’un mal secret. Cependant, dès le XIIe siècle, l’Italie avait rejeté peu à peu de ses épaules la chape pesante du passé, et déjà une aurore de renaissance l'éclairait, quand le crépuscule des vieux âges semblait s’épaissir de plus en plus sur la France. Ici, nous touchons le point essentiel de la question préliminaire à la théorie de Burckhardt sur la renaissance.
On sait que les créations originales de la France du nord, entre le XIe et le XIIIe siècles, la chanson de geste, le roman chevaleresque et l’architecture ogivale ont fait, dans toute la chrétienté, une fortune prodigieuse. C’est de nos trouvères que le monde
