Est-ce donc que la politique serait l’art d’aggraver les difficultés qui existent, qui ne manquent jamais dans un pays éprouvé par dix révolutions, ou de créer ces difficultés quand elles n’existent pas, tout simplement pour se donner le plaisir et l’émotion de luttes passionnées et stériles? est-ce que la vraie politique, lorsqu’on a un ordre nouveau à établir, consisterait à fonder cet ordre nouveau sur les agitations et la mobilité, à le populariser par les persécutions et les exclusions, par les défiances méticuleuses et les tyrannies jalouses de l’esprit de parti? est-ce qu’enfin, lorsqu’on a l’ambition de constituer un gouvernement régulier et sérieux sans lequel il n’y a pas de régime durable, la meilleure manière serait de soumettre ce gouvernement à de perpétuelles épreuves en lui imposant toute sorte d’œuvres équivoques, en multipliant autour de lui les embarras et les pièges? On dirait en vérité que c’est là le dernier mot de la politique comme on l’entend aujourd’hui, on le dirait avoir tout ce que font ceux qui se croient les défenseurs privilégiés de la république pour fatiguer cette république née d’hier, pour rendre, sinon impossible, du moins très difficile un gouvernement de raison, de pacification et de libérale équité. C’est une expérience qui se poursuit sous nos yeux dans une certaine confusion, qui avait manifestement de sérieuses chances de succès et qu’on semble s’étudier à compromettre en confondant tout, en substituant à tous les travaux d’organisation nécessaire une agitation indéfinie.
On peut bien le dire en effet, jamais la république, pour s’établir en France, n’a rencontré de circonstances plus favorables que celles qui se sont produites depuis quelques années. Elle a eu le bénéfice d’une situation presque unique où tous les régimes qui auraient pu lui être opposés se sont trouvés impossibles. La division était au camp de ses adversaires. Les tentatives de restauration monarchique se sont évanouies
