anachronisme; six siècles la séparent des conditions d’existence de la vie moderne.
On ne saurait donc s’étonner de voir promptement éclater le schisme temporel. A peine les décrets du Vatican ont-ils pu pénétrer jusque dans la paroisse, que dès le mois de mai dernier l’autorité de l’état est invoquée : une requête est présentée au roi signée par 18,000 catholiques de Bavière, la plupart pères de famille ou gens établis, et dépeignant la situation sous de sombres couleurs. La liberté de conscience des catholiques demeurés fidèles à l’ancienne constitution de l’église, disent-ils au prince, est violée chaque jour par le clergé romain. Excommunications, refus des grâces de l’église, de la bénédiction nuptiale, des derniers sacremens, même de l’ensevelissement religieux, exclusion des églises et des saints offices, conseils perfides donnés aux femmes contre leurs maris à l’ombre du confessionnal, ou bien aux enfans à l’endroit de leur père représenté comme maudit et dévolu à l’enfer, tous les moyens sont bons pour faire capituler le catholique qui ne croit pas à l’infaillibilité du pape. — Cette peinture ne semblera pas exagérée à qui connaît le rôle important que joue la religion dans la vie de la famille en Allemagne. Dans quelques endroits, la paix domestique a été si profondément troublée que les séparations de corps ont depuis six mois redoublé de fréquence. Dans la vie civile, le nouveau dogme n’a pas jeté une confusion moins funeste. En Bavière par exemple, la constitution de 1818 n’accorde la plénitude des droits civils qu’aux catholiques et aux protestans; mais quels sont maintenant les véritables catholiques? les vieux ou les nouveaux? Lesquels seront en droit de posséder, lesquels mis hors la loi? Autre difficulté : les registres de l’état civil sont tenus par le clergé; que décidera le juge, si dans un procès on conteste la validité d’un mariage célébré par un prêtre vieux catholique, c’est-à-dire excommunié? Les enfans seront-ils considérés comme légitimes ou nés en concubinage, et privés par là des droits de l’héritier légal? D’après la loi bavaroise, le curé de la paroisse est la seule autorité qui puisse célébrer un mariage entre catholiques. En effet, le mariage civil n’existe que pour les dissidens, et cette qualification, les vieux catholiques la repoussent énergiquement, car, prétendent-ils, on ne peut désigner sous ce nom que ceux qui ont déclaré en personne et devant le curé régulier leur intention de sortir de la communauté ecclésiastique. De haut en bas, le désordre est partout : le nouveau dogme est-il accepté par l’état, le père de famille est contraint de se faire protestant ou dissident; est-il repoussé, l’église proteste à son tour. La modification radicale apportée par Rome aux constitutions du concile de Trente
