« C’est un trait caractéristique du vrai philosophe, dit Feuerbach, de ne pas être professeur de philosophie. » Ce mot spirituel et mordant, qu’envierait M. Taine, nous apprend quelle révolution d’idées s’est faite en Allemagne depuis le temps où les grands professeurs, les Kant, les Fichte, les Schelling, les Hegel, les Herbart, inauguraient avec tant d’éclat la philosophie du XIXe siècle. Aujourd’hui ces grands noms, que nos radicaux retardataires présentent en France à notre admiration comme les modèles de la libre pensée et de l’audace généreuse, sont en Allemagne des noms surannés et à peine respectés. On les traite presque comme des philosophes officiels, et quelques-uns vont jusqu’à les appeler des charlatans. Écoutez le sombre et pessimiste Schopenhauer. celui-là même qui.
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LE
MATÉRIALISME CONTEMPORAIN
EN ALLEMAGNE
L’ÉCOLE NATURALISTE.
I. Moleschott. Kreislauf des Lebens, première édition, 1852, quatrième édition, 1862. — II. Büchner. Kraft und Stoff, septième édition, 1862. — Natur und Geist, Francfort 1857. Aus Natur und Wissenschaft, Leipzig 1862. — III. Vogt. Bilder ans dem Thierleben, Francfort 1857. — Physioloyische Briefe, Giessen 1856. — Vorlesungen über den Menschen, seine Bildung in der Schöpfung und in der Geschichte, Giessen 1863. — IV. Löwenthal. System und Geschichte des Naturalismus, Leipzig 1863, quatrième édition. — V. Czolbe. Neue Darstellung des Sensualismus, Leipzig 1855.
