Elle ne te persuadera pas, si tu as de meilleures raisons que les siennes.
Et si je n’en trouve pas, il me faudra donc la croire ? C’est ce que je ne veux pas.
Mais vous en aurez, mon père ; vous êtes un homme sage.
Certainement je suis un homme sage, et aussi capable de bien raisonner que tous ceux de la ville ; mais…
Ne l’offensez pas, laissez-la parler. N’est-elle pas à craindre ?
Eh bien !… je veux parler le premier, et je lui dirai de telles vérités qu’elle n’osera pas répliquer un seul mot !
Va, je t’écoute.
Faites bien attention à ce que je vais lui dire ! — A voir la manière dont les choses sont arrangées en ce monde, ne reconnaîtras-tu pas que la vie est une fureur ou plutôt une rage ? La plupart des scélérats sont dans l’opulence, et la plupart des honnêtes gens sont à plaindre, manquent de pain, et passent leurs jours en ta compagnie ! Si Plutus, que voici (il le salue), au lieu de marcher à tâtons et de s’arrêter où le hasard le pousse, devient capable de se bien conduire, il fuira les méchans, et de cette façon, les hommes ayant intérêt à lui plaire, il fera que tout le monde aura de la piété, de la vertu et des richesses. Peut-on rien voir de plus avantageux, et ne trouves-tu pas que personne ne pouvait imaginer rien de plus beau que mon idée ?
Mon père a raison.
Mon maître parle d’or.
Te voilà bien fier d’avoir trouvé cela, bon Chrémyle ! Mais tu n’as pas songé à ceci, que les hommes, devenant pieux par intérêt, ne seront plus que des hypocrites ! En quoi la vertu a-t-elle besoin de tant de richesse, et où as-tu pris que la richesse donne le bonheur ? Que deviendrez-vous quand personne n’aura plus de désirs ? Qui se souciera d’apprendre les sciences, les arts et les métiers ? Qui voudra être forgeron, constructeur de navires, charron, tailleur, faire de la brique, blanchir la laine, préparer les cuirs ou fendre la terre avec la charrue pour obtenir les dons de Cérès, si chacun peut vivre dans une molle paresse ?
Tout ce que tu dis là, nous le ferons faire par nos esclaves.
