Lorsqu’à trente ans de distance on parcourt les écrits qui ont fait la renommée de Lamennais, on ne se trouve point toujours dans le passé. Et d’abord, à n’en regarder que la partie politique, il est clair qu’elle renferme tous les élémens de la révolution profonde qui travaille aujourd’hui Rome. Chose singulière, dans les évolutions successives de sa seule pensée, Lamennais a tour à tour formulé et personnifié la signification des trois partis qui se disputent sous nos yeux l’état pontifical, ce sanctuaire déjà rétréci et encore menacé du monde catholique. Dans sa première période, il était le théoricien de ce qu’on pourra désormais appeler l’ancien régime romain. Un pouvoir spirituel absolu tenant sous sa main les princes absolus comme « ses ministres pour le bien, » dirigeant de haut la politique dans l’intérêt de la religion, réprimant l’hérésie par le concours de la loi
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LAMENNAIS
ET
SA PHILOSOPHIE
I.
QUELLE EN FUT L'ORIGINE, QUEL EN FUT LE SENS.
I. Œuvres posthumes de F. Lamennais, publiées selon le vœu de l’auteur, par M. E.-D. Forgues ; 2 vol., 1859. — II. Essai biographique sur F. Lamennais, par M. A. Blaize ; 1 vol., 1858.
