aller au-delà de Dieu, s’il pouvait ; et ne le pouvant pas, il veut raffiner sur la manière de lui rendre le culte si simplement exprimé dans les Écritures. » Et plus loin : « On s’élève et on se guinde à des subtilités abstraites et impraticables qui deviennent dangereuses par leur impossibilité même et qui peuvent faire croire que la religion dépend de nos idées, et qu’elle en est le pur ouvrage. En voulant n’être rempli que de la grandeur de Dieu et du créateur, l’on néglige souvent de réfléchir sur le néant de la créature, sur sa faiblesse et son impuissance, sur le besoin qu’elle a d’être animée et soutenue par l’idée même de son bonheur pour éviter le désespoir et sa propre destruction[1]. »
La pièce la plus piquante du recueil, c’est une paraphrase du Pater poster par les quiétistes. En voici trois couplets ; la paraphrase est en regard du texte
Adveniat regnum tuum.
Votre royaume a des appas
Pour des ames intéressées ;
Les nôtres d’un motif si bas
Se sont enfin débarrassées.
S’il vient, il nous fera plaisir ;
Mais Dieu nous garde du désir !
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Seigneur, notre pain quotidien
Ne peut être que votre grace ;
Donnez-la-moi, je le veux bien,
Ne la donnez pas, je m’en passe.
Que je l’aie ou ne l’aie pas,
Je suis content dans les deux cas.
Et ne nos inducas in tentationem.
Seigneur, si votre volonté
Me met à ces grandes épreuves
Qui désespèrent le tenté,
Mon cœur, pour vous donner des preuves
De mon humble soumission,
Consent à la tentation<ref> Voici pour des goûts plus grossiers et pour ceux qui doutaient fort injustement de la vertu de Mme Guyon :
Un prélat, certain jour, exhortant la Guyon,
S’informait si des sens chaque tentation Du pur amour divin ne l’avait point tirée. La dévote lui répondit Que, comme un autre Saint-Esprit, Lacombe l’avait obumbrée.</poem> Le père Lacombe avait été le directeur de Mme Guyon.</ref>.
- ↑ Recueil de diverses pièces sur le quiétisme.
