dres, en rendant compte de son dernier livre, formulait assez gaiement, de la manière suivante, les élémens de ce succès ridicule :
| Recipe : — | Sub-acétate de bruits de ville, gr. j. |
| Muriate d’effront., gr. ij. | |
| Carbonate de bêtise, gr. j 1/2. | |
| Papier typ. ordin., gr. 1/2. |
Prenez une pilule seulement, et dormez.Winslow.
L’intensité, l’énergie, la sincérité, se laissent regretter dans la plupart des livres qui paraissent non-seulement en Angleterre, mais en Europe. Tout se confond, tout s’affaisse, tout s’efface ; les opinions sont mutilées, les idées flottantes, les contours vagues. Ce défaut général, mollesse, faiblesse, langueur, a pour compensation, insuffisante peut-être, le discrédit dans lequel tombent les écrits de secte, dictés par une partialité sans philosophie. L’Histoire de l’Europe, par Archibald Alison, ouvrage souvent diffus et chargé de détails, mais complet et visant à une certaine largeur de coup-d’œil, obtient plus de succès, dans la Grande-Bretagne même, que plusieurs histoires intolérantes du Calvinisme, de Jean Huss, des Vaudois, des Albigeois et de la Papauté, ouvrages au moyen desquels l’anglicanisme attaqué se défend de son mieux.
Que prouvent ces écrivains, lorsqu’ils répètent les vieilles déclamations contre Rome, lorsqu’ils accumulent les exemples de la démoralisation et de la perversité qui s’étaient introduits dans la civilisation catholique ? Rien. Borgia fut pape ; Rome fut criminelle ; les scandales italiens épouvantèrent le monde. Mais les protestans ne se soulevèrent pas seuls contre ces corruptions. Gerson et saint Bernard les dénoncèrent éloquemment. C’est dans les sermons de saint Bernard qu’il faut chercher les plus vives peintures des vices ecclésiastiques et des périls qu’ils entraînaient. C’est là qu’il faut voir les moines abandonnant leur règle, l’église négligeant ses pauvres, les reliquaires couverts d’or et les indigens manquant de pain, l’étourderie et l’ambition s’emparant de la tonsure, les sensualités admises dans les monastères, et la maison de Dieu livrée au trafic et à l’avarice. « Comment les plus basses passions, dit saint Bernard, et les actes les plus ignominieux ont-ils pénétré dans le temple ? Nous n’accusons pas tous les hommes, mais nous ne pouvons les excuser tous. On court après les ordres sacrés ; on prend sans réflexion et sans
