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REVUE DES DEUX MONDES.

Un homme isolé accepté par tous ? Pourquoi ? Comment ? C’est que cet homme a élevé sa raison et son génie à la généralité qui seule persuade et satisfait le genre humain ; il est parti de son propre sens, et s’est exalté à des sentimens assez vastes pour que tout le monde pût s’y trouver à l’aise. Chez lui, homme individuel, tout est grand et général ; il s’est rapproché de la raison suprême, il s’est fait dieu, autant qu’il était en lui : qu’il s’appelle César ou Jésus-Christ, Shakespeare ou Platon, peu m’importe ; ces hommes ont su se faire grands, se créer autorité, comment ? En vertu d’eux-mêmes. A-t-on jamais cherché hors de César la raison de son génie ? S’il a mis son cachet sur le monde, empreinte qui dure encore, à qui donc le doit-il, si ce n’est à lui-même, à cette nature dont Montesquieu a dit qu’elle avait beaucoup de vices, et pas un défaut, à ce type personnel de l’héroïsme humain, dont l’invincible beauté attirait tout à elle par un inexplicable mélange de terreur et d’amour ? L’autorité, c’est l’esprit humain qui se pose ; l’insurrection, c’est l’esprit humain qui se lève pour installer une autorité nouvelle, détrôner la vieille, et ne pas laisser un trop long interrègne dans les idées efficaces de l’humanité. Quoi ! tout vit et se soutient par la raison, les sciences, la plus haute géométrie, les plus profondes mathématiques, la connaissance des cieux, l’étude de la nature et de l’homme, l’histoire, cette mémoire des sociétés, la vie présente tant de l’homme que des peuples, et la religion seule ne pourrait subsister devant elle, devant cette raison qui cherche et découvre toujours, et qu’on exilerait de l’intelligence du ciel, pour la récompenser de ses fatigues sur la terre ! Non, non, je ne veux pas ainsi borner Dieu et la raison ; je les conçois autrement : Dieu est la raison même et se manifeste à elle, loin de la craindre et de la maudire ; il est l’intelligence ; je le sens partout où il se médite quelque chose de grand ; quand Luther innove dans le christianisme, il y a du Dieu chez cet homme ; dans Descartes et son insurrection, j’adore Dieu ; dans ces sociétés qui se dressent et se lèvent au lieu de dormir, je sens Dieu ; Dieu est partout, excepté peut-être où quelques-uns voudraient le confiner. Vous verrez qu’il fau-